准许行人超越，因为驰道要传送军情，所以凡在驰道上被军马践踏，责任自负。
《右行令》后，道路拥塞的状况逐渐缓和，为了进一步缓解路况，赵兴又指挥那二十万民夫整修环庆战略公路，主干道上修了双行大道，连接所有的战略要地，而一些战略缓冲点也至少要修通一条石板路……
这是个雄心勃勃的计划，赵兴动用地人手虽然多，但估计这一圈路修下来，又要不耽误农时，怎么也需要三五年的时间。
章对赵兴修路的情况不能理解，他的意见是修路不如筑城，接连不断的筑城堡，修到西夏人的眼皮底下，正好便于层层推进，但今年环庆路夺得两川出口，已经耗尽了战争潜力，加上前线的两座城堡物资供应紧张，章也没有起劲阻拦赵兴。
秋末，九月，环庆路秋收过后，赵兴接受乡老地邀请，参加环庆路木瓜堡举行地乡饮酒礼——也就是乡间的非法“群体**件”。
****古代汉民族宴饮地四大礼节分别是：冠礼、婚礼、乡饮酒礼、葬礼。乡饮酒礼正是其中最重要的一种礼节，它体现了古****道德自律地风俗习惯，也体现了乡民自治的古朴乡俗。在乡饮酒礼当中，地方官到场担任主祭。是对乡间事物的极大肯定，这种出现在乡饮酒礼中的官员称之为“宾”，其次为各族推举的年长者、有德者，称之为“介”，又其次者称为“众人”。
木瓜堡今年年初的时候，极大地支援了两川战役。所以赵兴亲自参加他们的乡饮酒礼以示嘉奖。
今天乡饮酒礼的开场是从赵兴赏赐牌匾开始，赵兴知道自己那笔臭字拿不出手，他请了苏轼亲自题写“敦厚人家”四个大字，当场赐赠给乡民。知道这个牌匾出自于苏学士之手，乡民的兴奋可想而知……
主祭开始，赵兴跟乡民推举出来地二三乡老一起站在祭台上，举酒开始主祭。
原本这场乡饮酒礼是要从祭奠天地鬼神开始，但如今环庆路上单一神教盛行，赵兴正是其中最大的支持者，有他在场。乡老们便取消了祭奠鬼神的项目，首先祭奠的是上苍——这跟景教并不冲突。
一名乡老高举酒杯，仰望苍天，大声祭祷：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼。非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；我等乡民今日在此诚意据礼，感谢上苍，今年风调雨顺使我等五谷丰登。在此，我等百姓诚意祷告，尚飨！”
最后那句祝祷话，到了赵兴嘴里便成了：“感谢上帝赐我们日常需要的饮食，感谢你，在我困乏时赐我舒适的床铺供我安眠，在我饥渴时赐我饮水食物使我生存。在我寒冷时赐我衣物让我保暖；感谢上帝
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