耳其总督煽动索马里***游牧部落，向索马里人提供武器，鼓励他们从南面进攻埃塞俄比亚。
索马里人发动杰哈德，狂热的圣战分子攻入埃塞俄比亚腹地，埃军崩溃。幸好埃塞俄比亚受北方天方教压迫多年，历代君主向南方和西方的高原拓展了足够的战略纵深。400名葡萄牙人在关键时刻发动了一次英雄主义的远征，埃塞俄比亚撑过那次亡国危机。
埃塞俄比亚的宗教是持基督一性论的异端，与罗马天主教之间有很深的裂痕。埃塞俄比亚其后的几任君王秘密皈依了天主教，可民间的惯性是强大的，天主教传入造成埃国很多矛盾和争论。葡萄牙人在埃塞俄比亚建立了几座天主教堂，那里以前是耶稣会的教区，直到1632年，国王法西拉达斯驱逐了耶稣会。
葡萄牙人在早期宗教圣战热情过去后，沉醉在印度的贸易中，渐渐对埃塞俄比亚失去兴趣。后来进入东方的荷兰人和英国人对红海更不关心。埃塞俄比亚与南方索马里***和来自肯尼亚的非洲部落之间的战争仍在继续。
明格斯：“执政官，埃塞俄比亚真有我们的同族吗？”
守序端起茶杯，“示巴女王与所罗门王后裔建立的国家，各位不妨派人去调查，如果不在意肤色，说不定会有所收获。”
国家有统治者，也必须有被统治的人民。埃塞俄比亚很穷，有的是渴望改变命运的人。
几个犹太家族的代表交换了一阵眼神，暗自点头。
明格斯：“那么我们怎们进入祭祀王的国家？”
守序看向斯卡菲尔德。
海盗船长一笑，“埃塞俄比亚虽然是个内陆国，可他们对外的人员交往从未间断。在土耳其控制的厄立特里亚与南方索马里之间，亚丁湾沿岸泽拉港附近有数座半独立的撒拉逊港口，那里的统治者只认钱。”
土耳其人对埃及的统治并不稳固，开罗的总督与众多马穆鲁克军阀一起统治埃及，国家权力分散，各自为政。这就有许多运作的空间。
明格斯侧过头，询问阿布拉瓦内尔：“你觉得拉古萨共和国有没有机会？”
“不错的选择，可以一试。”
拉古萨共和国位于克罗地亚，是个天主教共和国。从16世纪起，拉古萨共和国向奥斯曼土耳其称臣纳贡，获得土耳其授予的贸易特权，在地中海东岸贸易圈中有很深的影响力。他们的商船将埃及和小亚的特产运向全欧洲。
拉古萨现在衰落了，他们也曾经驱逐犹太人，几个犹太富商联合，断绝粮食进口，逼迫拉古萨共和国收回驱逐令。
在17世纪，欧洲各国对外拓殖的形势五花八门。政府派出军队直接攻城灭国当然是主流。在主流之外，有众多私人和半官方的殖民地。海盗也是殖民的先锋，伯利兹和西印度上的几个岛
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