黄公的消亡是那么的快，快到我简直都无法相信发生的事情是真实的存在。

　　白公子翩翩公子那般站在原地，看着我的样子有询问的意思，不过他是可以看穿我内心想法的，所以很快就露出了浅浅的笑意。轻摇着扇子说道：“有空再聊，这枚扳指你无论如何都要好好的拿着，到时候有什么用处我自会告诉于你。”

　　说完，他就这样莫名其妙的消失在我的面前，就像本身就不存在一样。如果不是因为地面上真真实实是有着一枚白玉扳指的存在，我真的会以为刚才的事情发生的是假象。

　　鬼神的手段在厉害了之后，我这个只是单单拥有阴阳眼的人就难以去捕捉他们的存在。像小时就会凭借着常年对鬼的熟悉，快速的就能感知到身边多少多少范围之内有鬼存在，以他现在的水平，他说在十米的范围内只要有鬼他都能够感受的出来，哪怕是有意的隐瞒。这种本事其实就是简单的“感”而已，就像一些人面对的危险处境多了，在遇到危险的时候就会有感知不妙是差不多的，只是道家把这个“感”琢磨得比较透彻，是通过外放出来的道气来感知周遭范围内有无污秽之物，如果鬼有触碰，就像是触碰了红外线一样，很快就被该道士所发觉。听起来很简单，其实并不容易，外放出来的道气还不能因为污秽之物的触碰而发觉。虽然厉害的污秽之物可能隐瞒不了他们，但是这是对于大部分的污秽之物来说的。

　　我如果真的要踏入道途，让我要学的东西还太多太多了。

　　道家之中对于各自实力的厉害程度是没有详细的区别的，能知道的就是道士、道长之类的区别，其实这些都不是本事的划分。传言当初老子成道，坐于青牛之上云游天下，在离别俗世的时候留下了一句：天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀。这句话有所寓意为：天道，是减损有余的，用来补给不足的；但人之道却不是这样，总是减损不足的，用来供给有余的。在“增增减减”的过程中，平衡就成了很重要的一点，最为通俗的便是“生与死”，亦有称“人和鬼”、“阴和阳”之类种种的说法，也就慢慢的演变出来后世并未有对道家有任何对于道家人士的强度辨别，只分有善与恶。

　　善与恶也就成了一个衡量的标准，因为无论从凡事在遵从于道德之中所要触及的无非就是善与恶！

　　而相比道家，关于污秽之物也尽不相同。比如最能常见的鬼物，以我的标准来讲，能够对我造成威胁而我制服不了他的，我可以把他叫做非常厉害的鬼之类的种种判定。然而在能够对付他们的道士面前，他就是一个极其弱的鬼。所以，这是因人而定的，只有是类型不同的鬼一分，而没有实力强到

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