水的冲刷，表面上光滑无比，所以大家在行进的过程中，可以说是举步维艰。

　　不过好在溶洞里的路径还算平坦，在某些地方还能看见人工开凿的痕迹，这也说明这条溶洞是被人们使用过的，大约又前进了一百多米，突然在水道中央被一块巨大的石头雕像一分为二。

　　由于两边的水道突然变得狭窄，水流量也就开始湍急起来。

　　这尊石像的突然出现，让大伙只好停下脚步，在原地驻足观看眼前这尊巨大无比，人头蛇身的石像，但是令人发指的是石像周围却是白骨成堆。

　　石像的造型是两个首蛇身的人萦绕在一起，从穿着服饰上来分析，他们应该不是汉族人的扮相，一个身着长襦，头戴三尖帽，腰系束带，龙尾上有两只爪，双手托起另一个人。

　　另一个人头部向下，头戴尖帽，下部蛇尾盘绕。

　　此时众人都对这尊巨大的，人首蛇身石像议论纷纷，都在猜测他们是谁，为什么会出现在这里。

　　此时铃木先生也好奇的问身边的孙峰，孙先生你是一个见多识广的人，那么阁下是否可以解释一下，眼前的这尊石像是谁，代表着什么寓意吗。

　　孙峰思考了一下石雕像的整体构造，看着铃木说道，关于人首蛇身，历史上大致有两个比较着名的，神话人物符合条件，一是伏羲，二是女娲。

　　中华民族从石器时代，进入刀耕火种的农耕文明，这期间的经历是一个漫长的过程。

　　由于古人无法用科学的方法，对人类的起源和进步等，种种现象进行合理的解释，就只能通过祖先崇拜，通过神话传说，和具有特殊地位的，部落联盟首领，来进行非自然的解释。

　　比如开天辟地的盘古、补天造人的女娲、钻木取火的燧人，教人渔猎畜牧的伏羲，教人耕种五谷的炎帝等等。

　　其中流传最广泛的一个神话传说，即人类是由伏羲、女娲相婚繁衍而产生的，也就是说他们是人祖，人类都是由他们繁衍而来的。

　　关于女娲与伏羲记载出土于，长沙战国墓葬的楚帛书记中，在天地混沌之际，伏羲娶女娲，生四子。

　　相传伏羲和女娲一共生了四个孩子，分别是麒麟、凤凰、少典、宓妃。

　　据司马迁《史记》文献记载，华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎、黄二帝。

　　东汉辞赋家王延寿在《鲁灵光殿赋》一文中，也写有伏羲鳞身，女娲蛇躯的描述。

　　眼前这尊雕像具体表现形式为，伏羲擎日，女娲举月，这种现象大概来源于古人日阳月阴，男阳女阴，山阳水阴的阴阳观念。

　　太阳在左侧，月亮在右侧，日月的位置应该是按照古人，左阳右阴的观念。

　　我们再仔细观察一下，伏羲擎日用的是左手，女娲举月用的是右手，也许今天说的男左女右，也是这样来的。

　　听见孙峰这么一说，大家伙不由得都打起精神，仔细的观察了一下，眼前这座人祖的雕像，就在这个时候眼尖的唐红突然发现，伏羲女娲两个造型的雕像，手里托举的东西，好像不太像是太阳和月亮。

　　突然间她像是明白了什么，当时就脸颊绯红，羞臊的两只眼睛都无处安放了，然后再孙峰身后小声说道，这是哪门子伏羲女娲人祖啊，你看他们手里面的东西，一看就不是什么正神。

　　孙峰自然是听懂了唐红的弦外之音，再一看这座雕像，还真的是邪魅无比，雕像本身的造型和寓意，都是和伏羲女娲的形象相同，可是唯独手里托举的物件太过邪魅。

　　由于这尊雕像过于巨大，又是在昏暗的环境下，近距离欣赏雕像的容貌，多少是有点不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思。

　　但是观察的时间长了，自然又就慢慢的看出了端倪，那就是两尊雕像的手里，都分别握着元阴元阳。

　　就在这个时候铃木也意识到了这一点，他虽然对人祖伏羲女娲不感冒，可是他却对这座石像，手里面的东西欣喜若狂，马上整个人都变得狂热起来，然后手舞足蹈的大喊大叫道，感谢天神保佑找到了就是它。

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