，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。”
“道始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。”
“其时，谓之‘鸿蒙’，有神灵生于此间，四散而探世界之广，力竭而死者，化为星辰。”
“神灵陨落引起鸿蒙震动，期间，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”
“清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。”
“积阳之热气生火，火气之精者为日。”
“积阴之寒气为水，水气之精者为月。”
“日月相遇，而生五行。”
“至此，天地乃定。”
说到五行时，他又话题一转聊起了灵根。
这个世界并没有所谓的冰、雷、风等一系列异灵根，只有五行灵根。
凡五行之精，皆可以让人诞生灵根。
早先赵元景口中能够再塑灵根的朱果，便是火之精。
秦沐听到‘火之精’这样的名称后，还以为这种仙果很珍贵，但从王校尉口中得知，朱果虽有神异，但对修仙界的修士而言，却不是很珍贵。
服用朱果后，的确可以让没有灵根的人再塑灵根，但增长的有限，且会根据个人体质而来。
据镇妖司的记载，服用五行之精而出现灵根的人中，最高的那人只获得了5点。
朱果最大的作用是当做药引来炼制一种增加结丹成功率的丹药。
秦沐闻言后，终于了解了为什么赵元景那位出自缥缈宗的表哥，也能为他求来一枚朱果的原因了。
当然，王校尉也提了一嘴。
如果能够遇到先天的五行之精，哪怕变为天灵根（满灵根之上）也不稀奇。
秦沐暗暗记住了他的这种说法。
之后，他又讲起了修行境界。
引气境，其实也被称为‘聚气’境，意在引动天地灵气入体，而炼化成自己的。
炼气期，则是用这些灵气去打通体内百脉，也能御使一些简单的法器，比如飞剑，但因其灵气稀薄，只能御剑攻敌，而无法御剑飞行。
百脉一通，便是筑基期。
筑基期的修士，便算是有了御剑飞行的能力，也能施展一些简单的五行小术。
想要抵达下一个境界，则需要将丹田内的灵气积攒为灵液。
世上很多修士都被卡在了这个境界。
受到灵根所限，他们接引的灵气会很少，因此，积液为丹这一步，久久跨不过去。
完成这一步的，则是结丹修士。
结丹期修士需要纳四时之精气，采日月之精华，取天地之不朽，才能使内丹九转，化为金丹。此时的修士因为体内灵气已然磅礴，便可修法。
金丹期需要让体内七魄入驻金丹，才可化为元婴。
因此，肉体虽亡，但元婴由在便可夺舍重生。
元婴从下丹田每上升一寸，便代表一个阶段，当其离体时，与天地交感，便会升华为元神。
元婴与元
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